Barka da Ya Ramazan, Ranar Ramadan Ka Yaba

Hikimar Ramadan-i Mubare wata hikima ce ta hikimomi da yawa, tare da hikimar albarkar Allah Ta'ala:

Kamar yadda aka fada a cikin rubutun farko, tebur daga kitchen daga sultans ya kawo farashi don tambaya. Dukda cewa tablacı yana da fa'ida, amma matsayin kafirci ne da bai yarda da wadancan albarkatu da suke da daraja ba wadanda basu yarda dashi ba. Allah Maɗaukaki, mai girman hassada-i albarka a cikin ƙasa fuskar mutane nev-i, bi da bi, gode Allah saboda farashin waɗannan albarkar. Abokai da sahabban wadancan albarka suna cikin yanayin tablacı. Mun basu farashi, muna masu godiya. Muna ma gode masu saboda girmamawa da girmamawa. A gefe guda, Münim-i Hakikî ya cancanci godiya ga wannan albarkar. Wannan shine a gode masa, a san waɗancan albarkatai kai tsaye daga gare Shi, don sanin ƙididdigar waɗancan albarkun kuma jin jin buƙatowar waɗancan albarkun.

Anan, azumi a cikin Ramadan-i Sharif, gaskiya da gaskiya, shine mabuɗin babbar godiya da gabaɗaya. Saboda yawancin mutane waɗanda ba sa ƙarƙashin takalifi na wajibai a wasu lokuta ba za su iya watsi da ƙimar albarkatu masu yawa ba yayin da ba sa jin yunwar gaske. Gurasar burodi mai bushe, ga mutanen da ke cike, musamman idan yana da arziki, ba a fahimtar girman albarkar da ke cikinsa ba. Koyaya, a lokacin iftar, wannan busasshen gurasar, mai imani a gaban wata falala mai matukar mahimmanci-i zahikah shahada. Kowane mutum daga mai alfarma Sarkin Musulmi har zuwa ga cikakke, a cikin Ramadan-i Sharif fahimtar mahimmancin waɗancan albarku godiya ne ga mükriye.

Bugu da kari, yace, a'a wadancan albarkokin ba kadina bane. Ba ni 'yanci a cikin wannan. Don haka mallakar wani mutum ne da in'mı; Ina jiran umarninsa. ”Ya san albarka, albarka, da albarka.

Don haka, yin azumi ya zama mabuɗin godiya ga aikin gaskiya na ɗan adam.

SADARWA UKU

Azumi wata hikima ce ta hikima da yawa tare da jihih wanda yake kallon rayuwa-i ictimaiye-i insaniye:

An sanya mutane ta hanyoyi da yawa ta fuskar wasikar. Saboda wannan takaddama, Allah Madaukakin Sarki yana gayyatar masu arziki da su shiga cikin fukaras. Koyaya, attajirai na iya jin zafin azaba da yunwar fukar tare da azumin nafila. Idan babu azumi, ana iya samun wadataccen mai arziki don sanin yawan yunwar da talaucin da suke buƙata da kuma tausayi. Tausasawa ga dan adam 'yan adam ta wannan fannin shine asalin gaskiya. Ko da wane mutum, zai iya samun mafi talauci cikin adalcin kai; tausayi a gare shi. Idan ba'a tilasta masa don matsananciyar yunwar sa ba, ba zai iya yin abinda ya iya ba da taimako wanda ya zamar masa dole ya wuce ta hanyar tausayi. Domin baya jin wannan gaskiyar a nasa.

NA BIYU

Azumi a cikin Ramadan-i Sharif na daga cikin hikimar hikimar da ruhin rai yake kallo:

Faranta masa rai, kuma yana son yantar da kansa kuma yayi la'akari dashi kyauta. A zahiri, motsin rububiyet da keyfemâyeşâ, na yanzu, a matsayin muradi. Ba ya son yin tunani cewa an ilmantar da shi da wadatattun albarkatu. Hususan, idan akwai wadata da iko a cikin duniya, koda taimakon jahilci ne, duk ƙauyen, ɓarayi, suna haɗiye albarkar allahntaka kamar dabba.

A nan, kowa a cikin Ramadan-i Sharif, daga mafi arziƙi har zuwa mafi talaucin kai-ya fahimci cewa ba shi da tsada, amma al'umma; ba kyauta, mu. Idan ba a umurce shi ba, ba zai iya yin abubuwanda suka saba da kwanciyar hankali ba, ba zai iya mika hannu ga ruwa ba, ya karya rububiyet, ya jingine ubudiyet, ya shiga godiya wanda yake ainihin aikinsa.

SIFFOFI NA BIYU

Azumtar watan Ramadan-i Sharif na daga cikin hikimomi da yawa da mutum yakai kansa ga dabi'un ilimin (tehzib-i) da kuma cewa ya daina aikin sa:

Mafarin manta da kai. Bai iya gani ba kuma baya son ganin yanayin aibursa. Ba ya tunanin rauni da ɗanɗanowa, kuma shi ne asalin bala'i, kuma ya rushe da sauri, ya ƙunshi nama da ƙasusuwa da ke warwatse. Kamar dai yana da jiki wanda aka yi da menan sanda, amma lâyemûtâne yana kai hari ga duniya kamar yana tunanin kansa har abada. Ana jefa Şedit cikin duniya da buri da kwazo, da kuma ƙarfi da kauna. An haɗa shi da kowane abu mai daɗi da amfani. Kuma ya manta da taushin kansa, wanda ya daidaita kansa da tausayi. Ba ya tunanin rayuwarsa da rayuwarsa; halin kirki yana zagaye cikin seyyie.

Anan, azumi a cikin Ramadan-i Sharif, mafi yawan rashin sani da muemerridlar, rauni da rauni da matalauta an ba su. Yana tunanin cikirsa ta hanyar yunwar; fahimci buƙata a cikin ciki. Jikinta mai rauni yana tunannin yadda ta lalace. Ya fahimci yadda yake buƙatar tausayi da ƙauna. Ya bar wurin tunanin rai kuma ya ji daɗin neman mafaka ga masu ba da shakku da allahntaka, kuma ya shirya ƙwanƙwasa ƙofar rahama tare da hannun yabo na aiki idan haske bai karya zuciyarsa ba!

Haruffa | Harafin Ashirin da tara | 388-389